Queridos amigos,
La lectura del Evangelio de hoy nos sumerge en el profundo misterio de la celebración de la Sagrada Eucaristía. El Concilio Vaticano II nos dice que la celebración tiene dos mesas: la mesa de la Palabra y la mesa del Sacrificio mismo. La combinación de ambos hace que la Santa Misa en su conjunto. La Liturgia de la Palabra es parte integral de la celebración eucarística; No es una preparación que espera su cumplimiento en la Liturgia de la Eucaristía.
En su camino a Emaús, los discípulos experimentan la verdad de la suposición anterior del Señor mismo. Él les enseña cuando les explica el significado de la Palabra de Dios. Lucas dice: "Luego, comenzando con Moisés con Moisés y todos los profetas, les interpretó lo que se refería a él en todas las Escrituras". Moisés y los profetas se refieren aquí a las lecturas que forman parte de la Liturgia de la Palabra en nuestra celebración eucarística. La Liturgia de la Palabra nos ilumina y nos ayuda a ser alimentados por el Señor mismo. En la celebración de la Santa Misa emprendemos el viaje de la historia de la salvación; recreamos y celebramos todo el misterio de la intervención de Dios en la historia humana y el cumplimiento de sus promesas.
La dinámica en el trabajo en el Evangelio de hoy es la realidad de los dos tipos diferentes de presencia de Cristo a sus discípulos. La primera es la presencia invisible de Cristo. Cristo está presente y viaja con sus discípulos que no pueden verlo porque están cegados por la duda, la desesperación y la desesperanza. La Palabra de Dios que escuchamos nos ayuda a abrir los ojos de nuestra fe. Nos desafía en nuestra vida diaria y nos sacude en nuestras viejas convicciones. En la Liturgia de la Palabra, cuando escuchamos devotamente, nuestros corazones siempre están en llamas. Cuando Cristo nos habla en la Liturgia de la Palabra, “Él quiere consumir nuestra vida para transformarla en la suya; la nuestra, llena de vicios, la suya, llena de gracia y gloria ". Nos dibuja a mirar a las personas, cosas y eventos a través de los propios lentes de Dios.
Luego viene el segundo tipo de presencia: la presencia ausente. Los ojos de los discípulos están abiertos al partir el pan. Todos recordaron la Última Cena y lo vieron presente a través de sus ojos de fe. Sin embargo, ya se había ido de su vista. Aunque ausente, Cristo permanece presente como el Sacramento de nuestra salvación. Estamos invitados a recibirlo con devoción para permitir que Su Sangre fluya en nuestras venas y nos permita ser verdaderos testigos de Su interminable presencia. En la Eucaristía, Cristo nos da su alma llena de gracia y misericordia; Nos atrae hacia Sí mismo para llevarnos por encima de nosotros mismos para ser los vasos de Su Espíritu de amor.
A medida que continuamos enfrentando los desafíos de estos tiempos difíciles que nos impiden recibir a Cristo físicamente en el Sacramento de su presencia eterna, elevemos nuestros corazones y nuestras mentes a Él y pídale que venga a nosotros espiritualmente y nos alimente.
El p. Emery