Queridos amigos,
En el evangelio de hoy, un estudioso de la ley, es decir, alguien que conoce y enseña la ley de Dios a su pueblo, viene a preguntarle a Jesús qué debe hacer para heredar el reino de los cielos. Esta pregunta nos lleva de vuelta a la primera lectura del Libro de Deuteronomio. Allí se nos dice lo que Dios dijo a su pueblo cuando les encomendó el mandato: “ya está en vuestra boca y en vuestro corazón; sólo tenéis que llevarlo a cabo…”, y tendréis vida eterna.
En la parábola del samaritano, la respuesta de Jesús a la pregunta corolario sobre "¿Quién es mi prójimo?" es un recordatorio que le hace al estudioso del derecho sobre lo que siempre sabe. Para llevar a cabo el mandato que Dios les ha encomendado pero que restringieron al parentesco inmediato. El estudioso de la ley que felicita a Jesús porque le citó y le recordó la Ley, es en realidad el que recuerda que no ha estado cumpliendo el mandato. Lo que tiene que hacer para heredar el reino es simplemente cumplir la orden. Dios no está pidiendo demasiado.
A ti ya mí ya se nos ha dado la ley; porque Jesús ha dicho que ya estamos podados para dar fruto como las ramas. Además, insistió en que la Ley y los profetas se resumen en los siguientes mandamientos: amor a Dios y al prójimo. Esto es todo lo que necesitamos llevar a cabo para heredar el reino de los cielos. Este mandamiento ya está en nuestro corazón y en nuestra boca. El amor es la palabra más usada en nuestras vidas. Desafortunadamente, tomamos excusas para cumplir el mandamiento. Porque de ese amor Jesús dice que no hay mayor que el de dar la propia vida por el bien de los demás. Al igual que los ministros del evangelio de hoy, hay tantas cosas que nos desvían de cumplir los mandamientos.
La crítica más mordaz que hace Jesús aquí es la desconexión entre la fe y la práctica. Tanto el sacerdote como el levita son ministros del templo. Pero, como el erudito de la ley, falta la parte de misericordia de ese ministerio. Su comprensión de su ministerio y fe se limita al cumplimiento formal de su deber y celebración religiosa. Jesús nos recuerda que nuestra participación en la sagrada liturgia, en la eucaristía, debe darnos siempre un impulso para realizar obras de misericordia. Esto es porque en la Eucaristía, nosotros mismos experimentamos la inconmensurable misericordia de Dios que nos transforma en canales de esa misericordia. Somos alimentados en la eucaristía para que, a cambio, podamos alimentar a los que se encuentran en los caminos del mundo. Se nos muestra misericordia para que, a cambio, podamos mostrar misericordia a los demás. Sólo en la medida en que nos esforcemos por poner en práctica y cumplir el mandato que el Señor nos ha encomendado, nuestra participación en la fiesta de nuestra salvación fructificará y tendrá sentido.
Así, hoy tú y yo estamos llamados a reconciliar las dos dimensiones de nuestra fe, a saber, la dimensión vertical, en la que entramos en la celebración de los sacramentos y las oraciones, y la dimensión horizontal, en la que damos prueba de nuestro amor a Dios a través de nuestra amor por los demás, los llamados en el evangelio de hoy “nuestro prójimo”; aquel cuyo nombre y rostro nos recuerdan sólo el rostro y el nombre de Cristo. La conclusión de nuestra celebración es siempre el comienzo de nuestro ministerio en el mundo como discípulos. Desde la montaña del templo y santuario, bajamos la colina para anunciar el evangelio y cambiar vidas, emprendemos el camino a Jericó para encontrarnos con los heridos y los marginados, los hambrientos y desvestidos, los enfermos y los solitarios. Depende de ti y de mí levantarlos y vendar sus heridas.
Esta es la forma en que se espera que llevemos a cabo el mandato que el Señor nos ha encomendado, mientras continuamos orando unos por otros y por nuestra familia parroquial.
P. Emery